Чем демократическое государство отличается от национального?
В Германии - развитое демократическое общество, как и во Франции, и большинство там составляют немцы и французы. Которые, врочем не притесняют иные национальности, живущие там. В США так вообще общество сложилось из разных наций: французов, англичан, немцев и пр. И получилась универсальная интернациональная нация, типа советского народа, только с иным качеством. А вот в Израиле, буквально с самого первого дня его существования пылает национальный арабо-еврейский конфликт. Давайте разберемся, почему?
В Европе и Америке всех людей различных национальностей объединяет единый закон, высшие наднациональные общечеловеческие ценности, которые стали возможны благодаря развитию христианства, а точнее, утверждение в жизнь Божьего принципа "Во Христе нет эллина и нет иудея".
Совсем иное дело в Израиле, где национальность (национальное движение сионизма) является именно формообразующим государственным принципом.
Евреи хотят именно еврейское государство, а если оно еще при этом будет демократическим, так и вообще хорошо будет. Но так не бывает: либо человек принимает волю Божью, либо - свою собственную. Либо поклоняться духовным общечеловеческим ценности, либо ценностям национальным.
Одно дело быть евреем, руским, американцем, французом, но понимать при этом, что рядом живущий с тобой человек иной национальности имеет такие же права, как и ты. И другое - пестовать свою национальную исключительность, унижая при этом других.
В том то и дело, что объединять разных должно нечто общее для всех, а не что-то исключительное и соответствующее одному.
Именно в Израиле, всех, таких разных заставляют петь одну песню (как это стало явным в истории с арабским судьей, не желающим петь еврейский гимн со словами о еврейской душе, стремящейся в Иерусалим, из чего раздули большой скандал), учить один язык, соблюдать одну субботу и фактически унифицируют множество культур, например, культуру идиш или культуру советских русскоязычных евреев.
В Израиле фактически нет равенства в правах граждан разных национальностей. В Израиле, наоборот, - дискриминация русскоязычных (чувствую на своей шкуре), арабов и других нац.меньшинств, слабых - сильными, старожилами - новичков.
Рассмотрим, к примеру арабов в Израиле.
Многие русские репатрианты считают, что арабы хотят уничтожить евреев.,из-за чего эти русские настроены воинственно против арабов.
Но это не так. Общая главенствующая идея арабского мира состоит в том, чтобы не было еврейского государства на земле, которую арабы считают своей.
Вы уловили? Арабы не против евреев, арабы не против государства евреев, они против государства евреев на своей земле. То есть происходит элементарная подмена понятий, когда борьбу арабов за свое право жить на своей земле и в своем государстве,называют общей кровожадностью арабов.
А вот в демократическом государстве (подчеркиваю, не еврейском, а демократическом) арабы и евреи свободно могут жить вместе, что с успехом мы видим в Европе и Америке.
Вывод - нужно создавать действительно демократическое государство, в котором и евреи и арабы могли бы жить, как у себя дома.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
На пороге смерти - Николай Николаевич Дорогой Господь! Это я сегодня понимаю, что Ты хранил меня всегда. Ты не дал мне умереть при рождении. Ты не дал мне утонуть, когда я тонул. Ты не дал мне умереть, когда я сам этого хотел. Ты хранил меня даже тогда, когда казалось, хранить меня не за что. Ты давал мне силы тогда, когда жизнь казалась ненужной и бесполезной. Ты хранил меня, как «зеницу ока». Ты спасал меня от выбросов и завалов в шахте. Ты хранил меня от тюрьмы и нищенской сумы. Ты был моим Отцом давно, но я не признавал Тебя. Ты стучался в мое сердце, но я был как глухонемой. Ты окутывал меня своей любовью, но я не понимал ее. Когда не стало моих родителей, Ты заменил их. Ты и сегодня все Тот же любящий Отец, Который ждет Своих блудных сыновей и плачет, когда они умирают без покаяния.
